Daniel Lencina

Con esta tercera entrega, Santiago Borda-Malo Echeverri concluye el tríptico ensayístico preparado especialmente para Parresía Online con motivo del centenario del nacimiento de Michel Foucault. Tras haber examinado en los artículos previos la irrupción de la parresía en la etapa final del filósofo y la impronta de las tradiciones socrática y estoica en la psicagogía, el autor despliega en este texto una caja de herramientas conceptuales orientada a transformar los paradigmas pedagógicos actuales. El análisis busca integrar la heterotopía y la crítica a los modelos educativos estandarizados para proponer un horizonte ético donde la veracidad y la acción articulen una verdadera filosofía como forma de vida.

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Ante la conmemoración, hoy 15 de octubre de 2026, del centenario del nacimiento de Michel Foucault, Parresía Online presenta la segunda entrega de la trilogía dedicada a examinar la etapa final de su pensamiento, la investigación de Santiago Borda-Malo Echeverri.

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El objetivo de este ensayo académico es rendirle un homenaje al controvertido pensador francés Michel Foucault (1926 - 1984).

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Este miércoles 12 de agosto se llevó a cabo una nueva marcha contra el ajuste de la administración de Javier Milei en Argentina, esta vez por parte del colectivo científico. Con la consigna «ponete la camiseta en defensa de nuestra ciencia, nuestra educación y nuestra soberanía», la protesta se levantó contra las políticas que provocan que desde el inicio de la actual administración de gobierno un promedio de 7 científicos hayan perdido sus empleos por día.

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La pobreza. Cuando a Pier Paolo Pasolini le preguntaron qué le atraía de Nueva York, mientras caminaba por Times Square en 1968, dijo «la pobreza». Ni los Cadillac, ni los rascacielos, ni el jazz, ni los carteles luminosos de Broadway merecían la atención del director de cine italiano. La pobreza.

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Yo, al igual que otros asistentes en las salas de cine, quedé completamente asombrado la primera vez que vi la película «La Purga». Había algo poderoso en su narrativa: una inédita forma de expresión del terror, un reciente conjunto de horrores que temer en el tercer milenio y un giro argumental increíble que cambió la historia del subgénero de invasión de hogares. Otros, por supuesto, se centraron en las pobres actuaciones y en guiones extraños; pero hoy no deseo detenerme en el valor estético del largometraje.

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I, like other viewers in movie theatres, was completely amazed the first time I watched the film «The Purge.» A powerful narrative drive defined it: a new form of horror expression, a fresh set of terrors for the new millennium, and an incredible plot twist that changed the history of the home-invasion subgenre.

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A nivel global, la frecuencia e intensidad de las olas de calor están aumentando, con temperaturas en muchas áreas –desde Europa hasta Asia– alcanzando nuevos máximos. Pakistán es uno de los países que registra nuevos récords de calor casi cada año. Aunque el país ya se enfrenta a numerosos desafíos, el calor extremo los está empeorando gravemente.

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Globally, the frequency and intensity of heatwaves are rising, with temperatures across many areas –from Europe to Asia– hitting new highs. Pakistan is one of the countries setting new heat records almost every year. While the nation already faces numerous challenges, the extreme heat is severely worsening them.

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Los literatos, cineastas, teóricos culturales y hasta los psicoanalistas han sido conscientes desde hace mucho tiempo del estrecho vínculo entre los miedos y los complejos mecanismos sociales. La premisa detrás de esta idea es que una fantasía terrorífica podría esconder un sentido sociológico profundo o, dicho en otros términos, sería capaz de expresar un movimiento cultural que puede ser difícil de explicar en determinados momentos de la historia.

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