YOUSFI

Abdelmounaim

graphic designer

Comme la fin du monde annoncée n'a finalement pas eu lieu, et malgré ce que pourrait suggérer l'aspect visuel de ce calendrier, nous n?annonçons pas une année noire. Bien au contraire, nous la voulons une année de renouveau, une année de réécriture de l'Histoire, afin d'y laisser notre marque, toutes composantes de notre société confondues. Noir sur Blanc donc : celui de ces affiches, mais aussi celui de l'Histoire, celle qui a eu la chance d'être écrite. Noir sur Blanc, le noir de l'encre, de l'écriture, de l'empreinte, de la postérité. Noir sur Blanc, le blanc du papier, de l?esprit, de la mémoire, de la reconnaissance aussi. Noir sur blanc, une histoire racontée, une identité préservée. Ce petit calendrier, noir sur blanc, représente une série de personnages qui ont marqué l'Histoire, notre Histoire, de par leurs accomplissements. Malheureusement, et comme il est souvent le cas, ces gens-là, leurs exploits, leurs apports ont été oubliés ou sont méconnus. Or, il est de notre responsabilité de les célébrer. Plus qu'une question de gratitude, c'est de devoir de mémoire dont il s'agit. Quand des pays étrangers et lointains prennent l?initiative de rendre hommage à de grands noms de notre Histoire, comme Al Idrissi, le géographe, ou Tarik Ibn Ziyad, le conquérant, il serait opportun de se poser les bonnes questions. En l'honneur de cette nouvelle année qui débute, essayons d'arrêter de bafouer cet héritage culturel, identitaire et historique. Nous ne nous en porterons que mieux.

Maures? est une marque de t-shirts visant à développer une conscience identitaire, culturelle et visuelle autour des aspects et facettes oubliés ou bien dédaignés de la culture marocaine, à lutter contre la folklorisation, et à répandre tout cela d?une façon amusante et surtout éducative.

La légende de Kandicha est probablement la légende marocaine la plus connue. Ses différentes versions sont représentatives et de la culture et des croyances propres à notre pays. Cette légende dit qu'une comtesse portugaise d'une beauté foudroyante était venue à Essaouira afin de retrouver un commerçant dont elle était tombée sous le charme. Afin de le trouver, elle errait dans les rues de la ville vêtue d'une large robe blanche. Bien sûr, et comme toutes les histoires, les versions divergent, aidées en cela par le temps et l'oralité de la culture. Quoi qu'il en soit, Kandicha reste certainement l'une des rares femmes dont l'histoire qui a survécu au sexisme de l'Histoire. Maintenant légende, elle est connue de tous les Marocains et l'évocation de son nom ne laisse personne indifférent.

Souvenir t-shirt.

Isli d?Tislit fait partie de ces histoires d'amour impossible dont regorgent toutes les cultures, elle est une preuve de plus de l'universalité et de l'intemporalité de la notion de l'amour. Cette légende berbère raconte comment Tislit, une belle jeune fille d'une tribu berbère, et Isli, un jeune homme issu d'une tribu voisine, tombèrent amoureux. Le jour où ils en parlèrent à leurs parents respectifs afin de pouvoir se marier, ces derniers refusèrent à cause de la rivalité entre les deux tribus. Les deux amoureux, tristes et désespérés, s'assirent alors chacun sur une colline et se mirent à pleurer. Ils ont pleuré toute la nuit et leurs larmes étaient tellement abondantes qu'elles ont fini par former une rivière dans l'espace qui séparait les deux collines. Cette histoire, triste et poétique, n'est qu'une parmi les innombrables légendes, malheureusement méconnues, dont est riche la culture berbère. Il est indispensable de les préserver des dégâts du temps, de l'oubli et de l'indifférence.

Le Guerab fait partie de ces métiers ancestraux qui symbolisent la culture marocaine dans ce qu'elle a de plus authentique. Métier ancestral, certes, mais métier en voie d'extinction aussi. En effet, les guerabs, jadis omniprésents, sont de plus en plus rares dans l'espace collectif marocain. Reconnaissable à son accoutrement caractéristique, le guerab peut faire penser au bouffon de la culture occidental. Le premier étanche la soif, le dernier étanche une autre sorte de soif, la soif de rire d'autrui. Si le métier de bouffon a complètement disparu, celui de guerab survit encore, contre les vents et les marées de l'indifférence. Le Maroc a mué, et continue à le faire encore, il est donc inéluctable voir s'estomper une partie de cette culture qui change de statut et se voit qualifier de «symbolique». C'est donc un devoir de s'en souvenir, de lui rendre l'hommage qu'elle mérite, de la célébrer d'une certaine manière. Tout comme l'eau qu'il propose, le guerab est une richesse enviable ; il incarne la richesse de la culture populaire de ce pays, mais aussi sa fragilité.

Le mot « tifinagh » est un mot amazigh qui veut littéralement dire «notre trouvaille». Il peut donc être comparé au fameux «Eureka» (littéralement : je l'ai trouvé) attribué au grand scientifique grec Archimède, beaucoup plus connu. Dans ce visuel, l'homme dans la baignoire utilise le mot comme une interjection pour crier sa trouvaille. Plus que cela, cet homme crie sa culture, son identité, son appartenance, ses racines ; ces racines indissociables de toute découverte, ces racines inhérentes à tout ce qui est, ces racines symboles de toute une Histoire, enfin, ces racines origines de cette même Histoire et garantes de sa continuité. L'homme dans la baignoire représente un pan non négligeable de la culture marocaine, il est l'étentard d'une diversité qui crie rarement son nom : il le fait pour elle.

AIG Identity

hand and pen can make wonderland.

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Digital painting...